赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的(de)方法，但万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药(yào)物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作用是(shì)通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是(shì)最初(chū)的(de)想法，因为也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一(yī)样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往(wǎng)往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一根很长的绳索(suǒ)上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一(yī)定要(yào)在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道(dào)路和(hé)现在完全不(bù)一(yī)样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸(shī)人祖传(chuán)器(qì)具(jù)就是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了(le)程(chéng)序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时(shí)候(hòu)，对于(yú)这个事情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有这样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也(yě)是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃(líng)的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让(ràng)路过的(de)孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯去世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差(chà)也不大乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑(xíng)犯的(de)尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工明确的，会(huì)有两人(rén)组成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负(fù)责引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野(yě)外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的地(dì)方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人(rén)，这(zhè)也(yě)给赶尸人进一(yī)步蒙上了(le)神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的(de)，比如(rú)得了(le)离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自(zì)杀(shā)和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸