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人+工念什么 人工念什么姓

人+工念什么 人工念什么姓 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派,不(bù)同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事,没(méi)多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊(gǔ)术,科学的说法是寄(jì)生虫,一(yī)种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生虫,养蛊(gǔ)分门别派,各(gè)自(zì)有各自(zì)的方(fāng)法,但万变不(bù)离其宗,7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡,赶(gǎn)尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然(rán)后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌肉(rò人+工念什么 人工念什么姓u)收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的,人们(men)听到了躲避(bì)并不是最初(chū)的(de)想法,因为也有听到了(le)反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的(de)。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有?湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战,而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记载:有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山,有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回(huí)家的(de)方式,古代曾有鸟载人归的传说,在四(sì)川(chuān)三星堆中发现的一些(xiē)法器,其实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代,人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制成木乃伊,五脏(zàng)掏空,尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳(shéng)索上,身(shēn)体各个部(bù)位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有? 不同门派的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体,就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个(gè)篓子,篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完(wán)全不(bù)一(yī)样,那个时候马车都很少,而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过(guò)滑(huá)轮的运动来实(shí)现目的(de),由(yóu)于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音,因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西(xī),借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序,把死人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事,更多的来自影视(shì)剧里面,特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱,然后有一排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候,对于这个事情,我特地跑去问父母(mǔ),到底(dǐ)有没(méi)有赶(gǎn)尸这个(gè)事,父亲找(zhǎo)来(lái)书籍,跟(gēn)我讲,古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的(de)传统(tǒng)思(sī)想,一(yī)旦一个(gè)人客死(sǐ)异(yì)乡,那(nà)么(me)不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回家乡,因为古人认为,人(rén)是有三魂七魄的(de),一旦在外(wài人+工念什么 人工念什么姓)面去世,若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故乡,会使得魂(hún)魄没法回去,也没(méi)法去“阴间”报道,这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng),再加上古代不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代,很多地方交(jiāo)通闭塞,甚至很(hěn)多(duō)地方(fāng)之间还隔着高山峻(jùn)岭(lǐng),要是想把尸体运送回(huí)去(qù),会特别费工夫(fū),“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

在古人的思想里,这样(yàng)既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去,又能让(ràng)死者魂归故里,这也是电视剧里,赶尸的(de)人,会(huì)一边摇铃铛,一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃,免得魂(hún)魄(pò)给走失了,有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引,魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂(hún)魄(pò)回(huí)家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业,更多(duō)的见于民间,但是在清朝,也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者(zhě),目的(de)是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决,不一定是在犯人的老家,这样当死刑犯去(qù)世之后,尸体就得(dé)运回(huí)犯人的老(lǎo)家(jiā),要是专门派(pài)人去送,不仅费人,还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐(lè)意做这(zhè)种事(shì),毕竟这(zhè)个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸(shī)人,让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家(jiā),通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工明确的,会(huì)有(yǒu)两人组成(chéng),一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路,而(ér)且(qiě)两(liǎng)个人在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外,是不能(néng)去(qù)有人居住的地方,有(yǒu)人(rén)意外在野外看到了赶尸人,这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人,并(bìng)不是一样的,湘西(xī)赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘(mì)一些,在(zài)湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法:
首(shǒu)先,三赶,就是那种被(bèi)官(guān)方处决(jué)的(de)、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人,这三种是可(kě)以赶的。

三不赶,就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的,比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等(děng)等尸(shī)体不全(quán)的,不能赶。总的(de)说(shuō),就是被迫死的可(kě)以赶(gǎn),若(ruò)是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的(de)不能赶。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事这(zhè)个(gè)职业(yè)?
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个(gè)职业(yè),也不(bù)是什么人都能做的,赶尸(shī)人收徒(tú)弟,徒弟必须(xū)满足三(sān)个(gè)基(jī)本条件:胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个条件,又想去学习赶尸,那么就需要进一(yī)步筛(shāi)选,需要(yào)进(jìn)行三项测试:

第一项测试:就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下,盯着(zhe)太阳看,同时旋转,人+工念什么 人工念什么姓然后(hòu)突然喊停,被测试(shì)者(zhě),若是能正常分(fēn)辨东南西北,那(nà)么就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项测(cè)试(shì):就是让(ràng)测试者挑一副(fù)重担(dān),要是(shì)能(néng)挑(tiāo)起来,并送到指定的(de)地点,就表示测试(shì)者体力达标(biāo)。

第三项测试(shì):就是让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来(lái),若是(shì)能取回来,表(biǎo)示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测试的人,才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有?
很多人可能会疑惑(huò),克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有,但是为啥在其他地方并没(méi)有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢?

其实,这个要说起来,还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有关,在(zài)湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息的(de)旅店,但(dàn)是在其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二,其他(tā)地(dì)方,一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的,而在湘西,大路都是(shì)绕村(cūn)的,这(zhè)样赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三,其他地方(fāng),人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌,一旦赶尸人(rén)过(guò)来,被冲(chōng)撞了了,会(huì)影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因(yīn)素,所(suǒ)以在其他地(dì)方,赶尸没(méi)法盛行(xíng)起(qǐ)来。最(zuì)后,随着交通越来越便利(lì),赶尸这个职(zhí)业(yè),也慢慢的消失在(zài)了历史的(de)长河(hé)中,毕竟现在也不需要这样去赶尸,再远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来(lái)完成。

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