星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍(shě)利子(zi)？

星云(yún)大师(shī)为什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不(bù)能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度(dù)来看，人们(men)对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父(fù)亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了(le)系(xì)统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此(cǐ)开始他(tā)一(yī)生不(bù)辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名(míng)的(de)佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多年，星云大师(shī)著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言(yán)传身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时(shí)，星云大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交(jiāo)流，推动(dòng)世(shì)界佛(fú)教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(方差分析英文缩写，方差分析英文翻译fú)众生(shēng)。

星云(yún)大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世(shì)之心(xīn)，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟随出(chū)家的(de)弟子两千余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的(de)星体结合(hé)，又(yòu)大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星(xīng)星般在(zài)暗(àn)夜中为(wèi)人带(dài)来光明的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人(rén)将星云大师视为人(rén)生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥(yōng)有(yǒu)空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容(róng)一(yī)个团体，团体就是你的；包(bāo)容一(yī)个国(guó)家，国(guó)家就(jiù)是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为(wèi)乐是(shì)法喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对它生(shēng)起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了(le)执(zhí)著，不论(lùn)同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不(bù)注(zhù)定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该(gāi)要多(duō)做思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，方差分析英文缩写，方差分析英文翻译往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一(yī)定要(yào)像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位(wèi)道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个(gè)人的(de)呢(ne)？但(dàn)在我的内(nèi)心可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归(guī)于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实上我(wǒ)的内(nèi)心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没(méi)有什(shén)么个(gè)人(rén)物质上的(de)分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言(yán)好话也没(méi)有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们学(xué)习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持(chí)。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业(yè)、学(xué)业(yè)、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有的徒(tú)众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直(zhí)言(yán)，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育(yù)才(cái)能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也(yě)发(fā)心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世(shì)的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘(yuán)，因为(wèi)那(nà)是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴(dī)归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行太(tài)多的分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私(sī)人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师(shī)，为(wèi)我的道路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门(mén)祖(zǔ)师(shī)都是(shì)我们的(de)模(mó)范。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到家家(jiā)户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定型的(de)，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了(le)才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来(lái)人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度(dù)就(jiù)有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后(hòu)代行人的(de)作(zuò)为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的成就(jiù)，是(shì)在(zài)于佛法能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一(yī)些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正道精神(shén)意义的(de)事(shì)业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会(huì)的(de)领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老树、小(xiǎo)花，要(yào)多(duō)多爱护(hù)，山(shān)下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童(tóng)要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的(de)老人(rén)要(yào)时常(cháng)慰问(wèn)，对开山(shān)的(de)诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美(měi)好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信(xìn)仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每(měi)位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业(yè)的(de)都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过(guò)去的(de)稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们(men)对(duì)于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募(mù)款办(bàn)学(xué)的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺(yì)组(zǔ)的(de)徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同(tóng)道们在那(nà)里做(zuò)资源(yuán)回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以使我们(men)的(de)教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大(dà)众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨(mó)难到达(dá)日(rì)本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日(rì)月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有(yǒu)再(zài)回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的(de)供应，生(shēng)存需要(yào)地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的(de)地(dì)球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都(dōu)是”生没(méi)有带来(lái)，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多(duō)少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一(yī)生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活(huó)得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带(dài)走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字(zì)，或是有心(xīn)对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的(de)，除了(le)信众的幸福(fú)安乐(lè)，要(yào)重(zhòng)视(shì)世界各地(dì)办的(de)大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期(qī)愿大(dà)家未来都能在(zài)人(rén)间佛教的大(dà)道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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