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克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊从(cóng)自(zì)己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保持正念(niàn)，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人监督(dū)，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修(数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义xiū)为境界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负(fù)，不断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度(dù)、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地(dì)形(xíng)成完整的(de)系统知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的(de)体现(xiàn)。

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