抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无(10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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