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自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù),劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

“劝(quàn)百讽(fěng)一”说的是(shì)(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大(dà)赋

  D.汉代(dài)后期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢(shē)靡之辞(cí)多,而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn),但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而(ér)效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解(jiě)释

  意思(sī)解释:形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

  来源(yuán)出处:《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)小(xiǎo)说(shuō)序》:“视庄言(yán)危(wēi)论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

  劝百讽一(yī)说的(de)是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》:法(fǎ)语之(zhī)言(yán),能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法(fǎ)言不敢道。

  法有准则和使物平直的(de)意思,所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

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  汉大(dà)赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落于汉(hàn)末,历时(shí)四百多年。

  汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问(wèn)答体形式,以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归,结构(gòu)宏大(dà),铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评(píng)。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西(xī)汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》,《史(shǐ)记司(sī)马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法(fǎ)做了(le)自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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