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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸p>

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(s直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸hū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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