割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如(rú)今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的(de)人，所以回族女人为什么离婚少亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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