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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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