成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(h15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟òu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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