君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音)）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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