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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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