什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存(cún)与发展(zhǎn)的(de)。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社会价(jià)值和个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是以人为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的(de)物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的(de)根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本(běn)存在(zài)方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市(shì)场(chǎ岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点ng)化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在(zài)现代社会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出了(le)以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思想政治(zhì)工作开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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