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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容p>

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必(bì)徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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