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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊(a乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(t乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思è)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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