成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这田井读什么字，畊和耕的区别是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励田井读什么字，畊和耕的区别人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚田井读什么字，畊和耕的区别忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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