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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预(yù)备(bèi)机(jī)构，也被人(rén)们视为(wèi)与(yǔ)学(xué)习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧(jiù)学的(de)堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期(qī)间，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释八股试(shì)帖楷法改试策(cè)论折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科(kē)外别(bié)设(shè)一明(míng)经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义(yì)十条，试时务(wù)策三(sān)条，出身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明(míng)经和(hé)进士(shì)的区(qū)别在于起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习(xí)经推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的(de)一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲(zhōu)，一(yī)直延续到今(jīn)天的考试，虽然(rán)科(kē)举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人(rén)们(men)的(de)心里依(yī)然影响巨(jù)大。

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