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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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