高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思(sī)是高山流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可两丈等于多少米是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水(sh两丈等于多少米uǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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