盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的(de)年轻人(rén)喜欢异域(yù)风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆姑(gū)娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新蜗牛是不是昆虫类疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接(jiē)受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们(men)通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一(yī)的(de)人(rén)即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完(w蜗牛是不是昆虫类án)成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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