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世界四大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人文主义(yì)作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景差都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作(zuò)品(pǐn)为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了(le)人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾，并经过(guò)长年的(de)观察和计算(suàn)完(wán)成他的(de)伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教(jiào)教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用(yòng)了(le)两个月的(de)时间(jiān)获得了学(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日xué)士(shì)学(xué)位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然(rán)受到民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学(xué)校教书(shū)，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前(qián)进(jìn)的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于(yú)他了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下(xià)来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我(wǒ)的(de)双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克(kè)思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何(hé)其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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