登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到千里乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字之外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的(de)思(sī)想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的(de)法家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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