人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)的。

　　关于人(rén)死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思以及人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头七尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思，尾七是什(shén)么意思是什么(me)，尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思健康研究等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌p>

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌