割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的(de)文(wén)明社(shè)会看起来的(de)话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和的他聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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