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巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年，夏(xià)朝距(jù)今多少年2022是4000年(nián)多年的。

　　关(guān)于夏朝距(jù)今(jīn)多少年，夏朝(cháo)距今多少(shǎo)年2022以(yǐ)及夏朝(cháo)距今多少年(nián)2022，商朝距今(jīn)多少年(nián)，夏朝之(zhī)前是什么朝代，夏朝(cháo)的(de)第一个(gè)帝王是谁，唐朝(cháo)距今多少年等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的生活小知(zhī)识：

夏朝距今多少年，夏(xià)朝距今(jīn)多少(shǎo)年(nián)2022

　　是(shì)4000年多(duō)年的(de)。

　　夏(xià)朝(cháo)（约公元前2070年-约公元前1600年(nián)），是中国史书中(zhōng)记(jì)载的(de)第一个世袭制朝代。

　　一般认(rèn)为夏朝共(gòng)传(chuán)14代、17后（夏统治者在位称后，去世后(hòu)称帝），建立(lì)者(zhě)为禹，定都阳城（今河南郑州登封）。

　　根(gēn)据史书记载，禹本(běn)来传位于益(yì)，但益却让位给禹的儿子启(qǐ)，这段历史被看(kàn)作是中国历史上家天下的开始从夏朝的建(jiàn)立开始。

　　夏的(de)十一支姒姓部(bù)落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关(guān)系(xì)，政治上有(yǒu)分封关系，经济(jì)上(shàng)有(yǒu)贡赋关系，大致构成夏(xià)王朝的核心领土范围。

夏(xià)族起源

　　据史书(shū)记(jì)载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏部族(zú)与周围其他部(bù)族之间争夺联(lián)盟首领的频繁战争。

　　夏部族大(dà)约是(shì)在中国古(gǔ)史(shǐ)传(chuán)说中的颛顼以后(hòu)逐渐兴起的。

　　有不少(shǎo)古代文献均把夏(xià)部族追溯到颛顼。

　　其中《史(shǐ)记(jì)·夏本纪》与《大戴(dài)礼(lǐ)记·帝系》称鲧为(wèi)颛顼(xū)之子，认为：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛(zhuān)顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，为(wèi)夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯禹帝系则(zé)认为颛顼五(wǔ)世而生鲧。

　　 [17-19] 无(wú)论世系如何，这些记述表明，夏部(bù)族很有可能是颛顼部落的一支(zhī)后裔，是黄帝后裔(yì)颛顼高阳(yáng)氏与炎帝的(de)一支共工氏通婚形成的一个(gè)部落，夏部落一(yī)开(kāi)始居住(zhù)于渭水(shuǐ)中下游(yóu)，后(hòu)东(dōng)迁(qiān)至晋南(nán)、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在(zài)今河南(nán)中西部至山西南部一带(dài)，奉(fèng)鲧、禹为祖神。

　　《史(shǐ)记·六国(guó)年表》载：禹兴于西(xī)羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪》：孟子称大禹生石纽，西夷人也。

　　近人的(de)研究也表明，直到两汉魏晋时期(qī)，仍(réng)广泛流传(chuán)着禹(yǔ)出自西羌的(de)传说，称(chēng)禹为戎禹(yǔ)，而羌人中也保持着对禹的崇拜。

　　历(lì)史学(xué)家、甲骨文专家徐中舒认为(wèi)，夏朝的(de)主(zhǔ)要部族是羌，根据由汉至晋(jìn)五百年间长期流传(chuán)的羌族传说，没有(yǒu)理(lǐ)由再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新(xīn)证》运用考古新证夏(xià)羌文化关系。

　　以禹为代(dài)表的西羌（姜(jiāng)）戎文化与晋南(nán)豫北(běi)原有的(de)文(wén)化相结合，构成(chéng)华夏文化的主干。

　　有学者认为石峁古城是夏(xià)人首(shǒu)都，但石峁文化更接近(jìn)狄的系统。

　　古书称禹出自(zì)西羌，似(shì)与北狄(dí)无关(guān)。

　　而(ér)如(rú)若在更广的背景(jǐng)下(xià)理解禹出西羌的说法(fǎ)，亦即禹有泛西北文(wén)化系(xì)统(tǒng)或戎狄背景(jǐng)，那么就不(bù)能(néng)排除石(shí)峁(mǎo)与夏的关联。

夏朝(cháo)代至今多少年(nián)了

　　夏朝在约前2070年建立(lì)，到(dào)前(qián)1600年(nián)结束(shù)，距今（2019年(nián)）已(yǐ)经(jīng)有四千余年了(le)。

　　夏朝(cháo)是中国史(shǐ)书中巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思(zhōng)记载的第一个世袭制朝代。

　　根据史(shǐ)书记载(zài)，禹传位(wèi)于(yú)子启，改变了原始部落的禅让(ràng)制，开创(chuàng)中国近四千年世袭的先河。

　　后来夏朝(cháo)为商朝所灭，后人(rén)常以华夏(xià)自称，使(shǐ)之成为中国(guó)的代名词。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　夏朝的真实性：

　　夏朝被认为是中国(guó)第一个(gè)古代王朝，曾被定义为历史上第一个奴隶制国(guó)家(jiā)。

　　按(àn)照《竹(zhú)书(shū)纪年》的说法，夏朝从(cóng)大禹开始，共传了(le)14代，经历了(le)17个王，总共存在(zài)471年（一说432年）；

　　1949年后，中国历(lì)史教科(kē)书中即将夏的(de)范围定为前21世纪—前16世纪。

　　现在有(yǒu)关夏朝的史(shǐ)料(liào)，主要见(jiàn)于《史(shǐ)记·夏(xià)世家》和《竹书纪年》，在《尚书(shū)》《孟子(zi)》《周礼》《左传》《国语(yǔ)》等(děng)典籍中，亦偶有提及。

　　由这(zhè)些(xiē)片(piàn)段史料，人们只能知道夏朝历史(shǐ)上(shàng)发生过大禹治水(shuǐ)、禹受(shòu)舜禅(chán)、夏(xià)启夺位、太康失国(guó)、少康(kāng)中兴(xīng)，以(yǐ)及夏桀暴政等不(bù)多的几(jǐ)件大(dà)事(shì)。

　　即使如(rú)此，古人对夏朝的存在依(yī)旧深信不疑(yí)。

　　直至民国时期，顾颉刚发起(qǐ)古(gǔ)史辨运动(dòng)，中国(guó)学(xué)界(jiè)开始(shǐ)重(zhòng)新检讨(tǎo)上古(gǔ)史事，其中就包括了(le)对夏朝真实(shí)性的(de)怀疑。

　　20世纪中后(hòu)期至今(jīn)，国内外不少(shǎo)历史著作(zuò)、历(lì)史教科书都(dōu)是从(cóng)商朝写起，将(jiāng)此前(qiá巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思n)的历史视为传说时(shí)代。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—夏朝

　　夏朝距今多少(shǎo)年，夏(xià)朝距今多(duō)少年2022是(shì)4000年多(duō)年的。

　　关于夏朝距(jù)今多少年，夏朝距今多(duō)少年2022以及夏朝距今多少年2022，商朝距今多少年，夏(xià)朝之前(qián)是什么朝代，夏(xià)朝的(de)第一个帝(dì)王是谁，唐朝距今多少年等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

夏(xià)朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多年(nián)的(de)。

　　夏朝（约公元(yuán)前(qián)2070年-约公元(yuán)前(qián)1600年），是中国史(shǐ)书中(zhōng)记载的第一个世袭(xí)制朝代。

　　一般认为夏(xià)朝(cháo)共传14代、17后（夏统治者在位(wèi)称后，去世后称(chēng)帝），建立者为禹，定都阳城（今(jīn)河(hé)南郑州登封(fēng)）。

　　根据史书(shū)记载，禹本来传位(wèi)于益(yì)，但益却让(ràng)位给禹的儿子启，这段历史被看作(zuò)是中国(guó)历(lì)史(shǐ)上家天(tiān)下的开始从夏朝的建立开始。

　　夏的(de)十一支(zhī)姒姓部落与夏后(hòu)氏中央王室在血(xuè)缘上(shàng)有宗(zōng)法关(guān)系，政治(zhì)上有(yǒu)分(fēn)封关系，经济(jì)上(shàng)有贡赋关系(xì)，大致构成夏王朝的核(hé)心领土范围。

夏族起源

　　据史书记载(zài)，在夏后(hòu)氏(shì)建立之前，曾出现过夏部(bù)族(zú)与周围(wéi)其他部族之间(jiān)争(zhēng)夺联盟首领的频繁战争。

　　夏部族(zú)大约(yuē)是在中国古史传说中(zhōng)的颛(zhuān)顼以后(hòu)逐渐兴起(qǐ)的。

　　有(yǒu)不少古代文(wén)献均把夏部族追溯到颛(zhuān)顼。

　　其中《史(shǐ)记·夏(xià)本纪(jì)》与(yǔ)《大戴礼记·帝系(xì)》称鲧为颛顼(xū)之子，认(rèn)为(wèi)：黄(huáng)帝次子曰(yuē)昌意，生颛顼，颛顼之(zhī)子名鲧，鲧(gǔn)之子名叫(jiào)禹，为夏后启（即夏启(qǐ)）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯(bó)禹帝系则认为颛顼五(wǔ)世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记(jì)述表(biǎo)明(míng)，夏部族很有可能是颛顼部(bù)落的一支后裔(yì)，是黄帝后裔颛(zhuān)顼高阳氏与炎帝的一支共工氏(shì)通婚形(xíng)成的一个部落，夏部落一开始居住于渭(wèi)水中(zhōng)下游，后东迁至(zhì)晋(jìn)南、豫西伊洛(luò)流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南(nán)中西部至山(shān)西南部一带，奉(fèng)鲧(gǔn)、禹为祖(zǔ)神(shén)。

　　《史记·六国年表》载：禹兴(xīng)于西羌(qiāng)。

　　《史(shǐ)记集解》引《帝王(wáng)世(shì)纪》：孟子称大禹生石纽，西夷(yí)人也。

　　近人(rén)的研究也表明(míng)，直到两汉魏晋时期(qī)，仍(réng)广泛流(liú)传着禹出自西羌的传(chuán)说，称禹为戎禹，而羌(qiāng)人(rén)中也保持着对禹(yǔ)的崇拜。

　　历史学家、甲骨文专(zhuān)家徐中舒(shū)认为，夏朝的(de)主要部族是羌，根据由汉(hàn)至(zhì)晋五百年(nián)间长期流传的羌(qiāng)族传说，没(méi)有理由(yóu)再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西(xī)羌新(xīn)证》运用考古(gǔ)新(xīn)证夏羌文(wén)化(huà)关(guān)系。

　　以禹为(wèi)代表的西羌（姜）戎文化与晋南豫北原有的文化(huà)相结合，构(gòu)成华夏(xià)文(wén)化的主干。

　　有学者认(rèn)为(wèi)石峁古(gǔ)城(chéng)是夏(xià)人首都，但石峁文化更(gèng)接近(jìn)狄的(de)系统(tǒng)。

　　古书(shū)称禹(yǔ)出自(zì)西(xī)羌(qiāng)，似与北(běi)狄无关。

　　而如(rú)若(ruò)在更广(guǎng)的(de)背(bèi)景下理解(jiě)禹出(chū)西羌的说法(fǎ)，亦即禹有泛(fàn)西北文化系统或(huò)戎(róng)狄背景，那么就不能(néng)排除石峁(mǎo)与夏(xià)的关联(lián)。