杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译

　　小编整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害(hài)什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他(tā)的(de)人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没有什(shén)么地方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞(qǐ)国人才(cái)放下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒(huāng)，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队(duì)会(huì)聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有气量的(de)人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等(děng)大(dà)臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公采(cǎi)取些(xiē)杖(zhàng)罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个jiǎng)理就可以了(le)，何必要(yào)讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们(men)，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都(dōu)差不多的(de)，难道他(tā)们不明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天下本来无事，都是(shì)人自(zì)己给自己找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的(de)地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方是没有空气(qì)的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进行(xíng)，为(wèi)什么(me)还担(dān)心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的(de)气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都在地(dì)上(shàng)进行(xíng)，为什(shén)么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国人才放(fàng)下(xià)心来很开心(xīn)，劝导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家(jiā)经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担(dān)忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那(nà)种整天怀着毫(háo)无必要(yào)的担心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中形象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观与自然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观与自(zì)然(rán)观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了这(zhè)则寓言。

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