提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

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3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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