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非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善(shàn)于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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