什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面(m女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌iàn)发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不是(shì)由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面素(sù)质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得(dé)到了女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文精神的弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在(zài)现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人(rén)的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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