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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救>

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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