什么(me)叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的(de)发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济(jì)的(de)实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益olor: #ff0000; line-height: 24px;'>练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益(róng)誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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