成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　junk food 可数吗，junk food是单数还是复数　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xijunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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