日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日本(běn)国(guó)一起重大(dà)的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过(guò)来(lái)，才发(fā)现特别(bié)，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能力(lì)和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的(de)时候，渡(dù)来人不只带(dài)来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也(yě)流行(xíng)于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其(qí)重要发展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑(huò)的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的(de)中国史书上(shàng)，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意(yì)图(tú)顺便说一(yī)下(xià)，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了(le)交代(dài)，这是(shì)一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋(jìn)书·四(sì)夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国(guó)及女(nǚ)王(wáng)的记载(zài)，只言片(piàn)语都没(méi)有，五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻(wén)发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划(huà)时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能(néng)发(fā)现隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放(fàng)在棺(guān)材(cái)上面，用意(yì)何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会(huì)走开(kāi)。

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道(dào)理(lǐ)，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪(xié)马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗