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人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(su使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁ǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能(néng)产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的(de)态度，是(shì)一(yī)种奋发想的精(jīng)神(shén)，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁(suì)就(jiù)被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她(tā)有(yǒu)了安(ān)身之所(suǒ)，并且在(zài)共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传(chuán)授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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