成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱(希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思>

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成(chéng)功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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