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  孟(mèng)子仁政思想的现代意义:1、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”,关心当代(dài)老百姓的生活疾(jí)苦,制订有利于百姓生活的相关政策,减小贫富差(chà)距(jù),更能缓解人与人(rén)之间的(de)矛盾,促进全社(shè)会的(de)合(hé)谐。

  2、现代(dài)实(shí)行“仁政”,国家的(de)当政政府(fǔ)才稳固,才(cái)能受(shòu)到(dào)民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

  3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”,多多援助他(tā)国,结交盟友,与人为(wèi)善(shàn),这样,才能提高自己的(de)国际地位(wèi),在危难之时,才会(huì)得到更(gèng)多其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想,发展为仁政(zhèng)学说(shuō),成为其政治思想的核心(xīn)。

  他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则(zé)运用于政治,以缓(huǎn)和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn),维护封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远利益(yì)。

  孟子(zi)一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级(jí)地(dì)位,认为“劳心者治(zhì)人(rén),劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶(shù)人的等(děng)级制度(dù);

  另一方面,又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该(gāi)像父(fù)母(mǔ)一样关心人(rén)民的疾苦,人民应(yīng)该像(xiàng)对待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟子(zi)认为,这是一种最(zuì)理想的政治,如(rú)果统治者实行(xíng)仁政,可以得(dé)到人民(mín)的衷心(xīn)拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政(zhèng),将会(huì)失(shī)卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗去民心而(ér)变成独夫民贼(zéi),被(bèi)人民(mín)推翻(fān)。

  仁政的具体内(nèi)容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

  这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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