克己(jǐ)慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思是克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思(sī)

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要(yào)求(qiú)自己值此之际是什么意思春节，值此 之际，是对个人(rén)内心深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断(duàn)地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完(wán)整的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人值此之际是什么意思春节，值此 之际之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　出值此之际是什么意思春节，值此 之际自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人(rén)之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不(bù)见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反道德(dé)法律之(zhī)事(shì)，不(bù)负良知(zhī)，不(bù)欺(qī)内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是(shì)一(yī)种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无(wú)愧(kuì)于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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