手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间(jiān)无(wú)我这般人，李白(bái)的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手握日月摘(zhāi)星辰(chén厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么)全诗(shī)内容(r厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么óng)是(shì)：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

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手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在上(shàng)边(biān)仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游(yóu)写景(jǐng)的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙(miào)的(de)有趣经历。

　　全诗(shī)没(méi)有一个生(shēng)僻字，从头(tóu)到尾用(yòng)“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确切(qiè)、生动(dòng)、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立山(shān)巅、雄(xióng)视(shì)寰(huán)宇的非凡(fán)气(qì)势淋(lín)漓(lí)尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸张的(de)技法来烘托(tuō)山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视线引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂的夜空(kōng)，非(fēi)但没有(yǒu)“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星(xīng)夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸入(rù)云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天(tiān)上人(rén)”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术(shù)手法(fǎ)，描绘了山寺的(de)高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上(shàng)的这(zhè)座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然(rán)朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗无(wú)一生僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲染山寺(sì)之奇(qí)高(gāo)，把(bǎ)山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的(de)很逼真，从而(ér)将一座几乎不可(kě)想象的(de)宏伟建筑展现在(zài)读(dú)者面(miàn)前(qián)，给(gěi)人身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这(zhè)些仿佛是童(tóng)稚的想法(fǎ)，被诗(shī)人信(xìn)手拈来，用入诗中，让人顿感情趣(qù)盎然(rán)，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么xiǎng)象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于(yú)变化而又(yòu)和谐统一，具有浓(nóng)郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇(piān)题目与内(nèi)容均与(yǔ)此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜(yè)间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可(kě)以(yǐ)摸到天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声音太(tài)大会惊(jīng)动天上(shàng)的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等(děng)多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太(tài)白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之后最具(jù)个性(xìng)特色、最伟大的浪(làng)漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精(jīng)神，对(duì)人(rén)民(mín)疾苦表示(shì)同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰(fēng)富(fù)，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传(chuán)说(shuō)中(zhōng)吸取营养和素材(cái)，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的(de)色(sè)彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗(shī)文千余篇，有《李(lǐ)太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克斯(sī)说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的(de)力(lì)量(liàng)可以(yǐ)握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星(xīng)星，人世间(jiān)再也没有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒古到(dào)如今只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明(míng)之(zhī)子，被(bèi)龙(lóng)皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了圣魔(mó)大陆(lù)的位(wèi)面(miàn)。

　　神识(shí)碎片来到(dào)斗(dòu)罗大(dà)陆，于星斗大森林(lín)和霍(huò)雨(yǔ)浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵(líng)刻刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩(hào)体(tǐ)内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识碎(suì)片(piàn)将雪帝转化为魂灵(líng)后死(sǐ)亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的(de)第三武(wǔ)魂。

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