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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(z酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗hī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xì酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗n)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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