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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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