日(rì)本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日(rì)本国一起重大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方(fāng)形的(de)，这件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来(lái)没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没(méi)有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日(rì)本专(zhuān)家面(miàn)对本(běn)国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日(rì)本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的称(chēng)呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域(yù)的(de)水稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家(jiā)形(xíng)象地定义(yì)这一(yī)时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日(rì)本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本历史学(xué)界(jiè)有一默(mò)认(rèn)的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世(shì)纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本(běn)学者因(yīn)此称这一(yī)发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓(mù)主(zhǔ)生前有(yǒu)不低(dī)的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为(wèi)什么会(huì)这(zhè)样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是(shì)出(chū)于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本(běn)民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器(qì)时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则(zé)是古(gǔ)人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子(zi)不(bù)只可(kě)以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些