远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义。坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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