四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四(sì)大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和宝马和特斯拉哪个档次高实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。宝马和特斯拉哪个档次高斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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