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第一次听说《烧饼歌》的时(shí)候还(hái)以为(wèi)这是围绕烧(shāo)饼(bǐng)写得(dé)一首歌呢,后来(lái)才(cái)知道原来这是大名鼎鼎的明朝开国元勋(xūn)刘伯温所(suǒ)做出的预言,既然(rán)是预言我们(men)肯定(dìng)要来说(shuō)一(yī)下刘伯温(wēn)都预测到了(le)什么事情,预测的(de)到底(dǐ)准不准确咯(gē),首(shǒu)先我(wǒ)们(men)要了(le)解烧(shāo)饼歌全文翻译(yì)带图详解,古代人说话文绉绉(zhòu)的,如果不翻译成现在的(de)白话文,大多数人别说确定(dìng)刘伯温预言是否准(zhǔn)确了(le),连对方说的(de)是什么意思可能都还看(kàn)不懂呢,刘伯温都预测到了什么事情。

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刘(liú)伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》出自(zì)元末明初的大文学家(jiā),政(zhèng)治家,军事家刘(liú)伯温(wēn),这(zhè)位可(kě)是历史上响当当的大人(rén)物,他是(shì)明(míng)朝的开国(guó)元勋,除了精通(tōng)兵(bīng)法、数理之外还精通天(tiān)文地理(lǐ),而(ér)《烧饼歌(gē)》是他在明(míng)太祖洪武(wǔ)年间(jiān)创作出(chū)来的。公元1368年某一日的早上(shàng),明太祖(zǔ)在内殿里(lǐ)吃烧饼,咬了一口后(hòu)听到内监报告刘伯(bó)温(wēn)觐(jìn)见,明太祖(zǔ)想要测试(shì)一下刘伯(bó)温,于是便用碗把(bǎ)烧饼(bǐng)盖住,召唤(huàn)刘伯温觐见问他碗下面盖的是什(shén)么(me)。

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刘伯(bó)温

刘伯温一点都不(bù)怯(qiè)场,他准确无误的说出碗下面(miàn)是明太祖咬(yǎo)了一口的烧饼(bǐng),也正是这个开端让明太(tài)祖对刘伯温的能力非常信(xìn)服,于是开始和他探讨(tǎo)更(gèng)深层的(de)话题。当时的明太(tài)祖或(huò)许对刘(liú)伯温的(de)一(yī)些说法(fǎ)半信(xìn)半疑(yí),可(kě)是我们(men)这些现代人无(wú)一不感慨刘伯温的神机妙算(suàn),因(yīn)为他在《烧饼(bǐng)歌》中预(yù)测到的(de)很多事情竟然真(zhēn)的(de)都(dōu)在历史中实(shí)现了,弄得(dé)如今好多人都觉得刘伯温是不是(shì)穿越过(guò)去(qù)的。

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刘伯温

在(zài)刘伯温的《烧饼歌》中预言到了明代的靖(jìng)难(nán)之役、土(tǔ)木之变(biàn)、英(yīng)宗复辟、宦(huàn)官之(zhī)祸、李(lǐ)自成(chéng)起兵、崇祯自缢煤山、吴(wú)三(sān)桂(guì)出(chū)关(guān)降(jiàng)清等一系列重大(dà)事(shì)变,其中“八千女(nǚ)鬼”合成一个(gè)“魏”,指(zhǐ)魏忠贤陷(xiàn)害忠良,使朝政大乱;“木下一头(tóu)了,目上一刀一戊丁(dīng)”可以(yǐ)凑成(chéng)“李自成”三字(zì);“平安镇(zhèn)守(shǒu)好桂花”是吴三桂(guì)的“桂”字,这些诗句仿(fǎng)佛就是刘伯(bó)温在指名(míng)道姓的预测后世发展。

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《烧饼歌》中还有一(yī)些诗句涉及到(dào)皇帝的(de)年号或诸侯王的封号,如明成(chéng)祖朱棣最初封为(wèi)燕王,起(qǐ)兵靖(jìng)难(nán),故有“燕(yàn)子(zi)飞来”之(zhī)说,而“一院山河永乐平”大(dà)概(gài)是指成祖的“永(yǒng)乐”年(nián)号,“祖(zǔ)宗山上(shàng)贝衣行”可(kě)能是“崇祯”二(èr)字(zì)了。还(hái)有暗喻时间的结局(jú)“相传(chuán)昆玉继龙堂(táng)”指英宗(zōng)复辟,“奔(bēn)走梅花上九重”指崇祯吊死在(zài)煤山,“树上(shàng)挂(guà)曲尺(chǐ),遇顺则(zé)止”,恐怕是说朱(zhū)姓政权到(dào)顺治皇帝时最(zuì)终(zhōng)完结(jié)。

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