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戴choker就是m吗，戴choker什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是(shì)指连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子(zi)时(shí)，世纪通常(cháng)从(cóng)可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年(ni戴choker就是m吗，戴choker什么意思án)法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政(zhèng)君，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不(bù)知疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾(bīn)客(kè)，而(ér)自己家里(lǐ)却过(guò)着十分(fēn)俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平(píng)帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要(yào)求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽(mǎng)达到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异(yì)再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒(rú)家(jiā)思(sī)想的统治地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。