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念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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