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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳p>

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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