杞人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是(shì)《杞人(rén)忧(yōu)天》是一(yī)则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国(guó)人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也(yě)不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的(de)土块(kuài)罢了，填(tián)满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什(shén)么地方是(shì)没有土块(kuài)的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才(cái)放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的(de)人很(hěn)多，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知(zhī)道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道按(àn)察(chá)使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年树立威名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番(fān)，就放了(le)。

　　录事(shì)对象先(xiān)说(shuō)：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风(fēng)!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差(chà)不多的，难道他们(men)不(bù)明白我的话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天下本来无(wú)事，都是人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自己没有可(kě)以生存的地(dì)方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的(de)担心而担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是(shì)没有(yǒu)空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚(jù)的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也(yě)是(shì)空(kōng)气中发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，它填满了四处(chù)，没有哪个(gè)地方是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人(rén)也放下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是(shì)中(zhōng)国战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心(xīn)和无穷无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人(rén)，告诉人(rén)们不(bù)要(yào)毫无根据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明(míng)其(qí)人(rén)生观而采用(yòng)了(le)这则(zé)寓言。

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