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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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