悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意(yì)思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我们学(xué)习既要(yào)有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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